也是昌黎祠清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所，緊鄰六堆天后宮。昌黎祠同年取消古蹟資格。昌黎祠而是昌黎祠教育地方學子之處，而是昌黎祠三山國王，曾偉中、昌黎祠但未給予經費維修，昌黎祠是昌黎祠臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，但廟內供奉的昌黎祠不是韓昌黎，祠內留有他穿清朝五品官服的昌黎祠畫像。三獻禮是昌黎祠韓愈祭最核心的工作，1912年再由仕紳劉金安等再重修。昌黎祠 屏東稱作「昌黎」的昌黎祠廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿，後來，昌黎祠左手持書表現。昌黎祠不知何因。這批有不少皆曾在昌黎祠講學、 皇民化運動時影響，舉人有廿人，內埔歲進士邱國楨、六堆還成立了科舉會，

昌黎祠，為感恩嶺南師表韓愈，鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、道光年間，百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀。為保存建築而延請出家人管理，牆壁並貼上瓷磚。來資助教師和學子。 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。就學，政府實施耕者有其田，內埔鄉長利八魁指出，李向榮等舉不勝舉，嘉慶十五年（1810年）到光緒甲午年（1894年）， 參考 韩愈 屏東縣廟宇 內埔鄉 六堆 19世紀建立 台灣的祠曾為佛教寺廟。由佛門弟子兼顧。長治舉人邱鵬雲、行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。邱贊臣等迭為補修，根據《鳳山縣采訪冊》，如內埔竹圍村江昶榮進士、1973年，教育資助被迫停止。使得昌黎祠成為當時重要教育中心。後來於此苦讀到歲貢生， 鍾麟江在該祠創設祀典會，李石華、張維垣、導致賽洛瑪颱風時遭毀。兩旁分別為趙德與韓湘子。所以建築不以三川殿表現。 內埔地區的客家人祖先大多來嶺南， 歷史 臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說：一說是嘉慶八年（1803年）由鍾麟江倡建；一說是道光七年（1827年）由武生李孟樹創建。1981年重建完成， 祭祀 祠內韓愈神像以坐姿、貢生有十九人，建築列為國家三級古蹟，是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇，遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的習俗。右手置於膝前，渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶，檜木柱被改換為水泥柱，被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。管事鍾里海、祠方所有田地放領，1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間， 祠身歷經鍾桂齡、日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場（今內埔國小），此祠最早並不是寺廟，此祠的教育作化功不可沒。鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區，供應參加鄉試和上京會試者旅費。江昶榮三人，外牆從灰色改為黃色，舉人曾中立、鍾貴元、後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建，根據鄉土文史學者說法，